La organización de las "religiones a la carta": El carácter instituyente de la transmisión en la espiritualidad Nueva Era

En este capítulo nos proponemos explorar estas mediaciones a través del análisis de distintos procesos de transmisión de saberes de disciplinas que forman parte de la espiritualidad Nueva Era. Para ello, nos detendremos en la producción de libros y los procesos de formación que tienen lugar en tres casos. Este foco en el problema de la transmisión nos permitirá reconstruir las diferentes formas en que los grupos, organizaciones y empresas sistematizan y organizan el conocimiento espiritual a partir de diferentes lógicas. En primer lugar, analizaremos el caso de la formación en pedagogía waldorf que tiene como objetivo la difusión y la consolidación de proyectos educativos antroposóficos. En segundo lugar, abordaremos dos grupos neochamánicos que se proponen difundir sus técnicas y formar especialistas en prácticas terapéuticas basadas en saberes definidos como ?ancestrales?. Por último, estudiaremos el caso de los bestsellers sobre terapias espirituales de bienestar personal, como el Mindfulness y la meditación neohinduista, que retoman contenidos, materiales y autores del mundo espiritual y los publican orientados por una lógica comercial. A partir del análisis conjunto de estos tres casos, nos proponemos comprender las particularidades del fenómeno de la transmisión en este tipo de religiosidad, así como los procesos de jerarquización de saberes, prácticas y técnicas que traen aparejados. Así, nos proponemos analizar un aspecto poco explorado de la espiritualidad Nueva Era que nos permitirá complejizar las hipótesis del individualismo religioso anteriormente mencionadas . A diferencia de las investigaciones que reconstruyen las trayectorias de circulación que los actores sociales desenvuelven por diferentes disciplinas y prácticas espirituales, a partir de las cuales se formulan dichas hipótesis, en este capítulo nos concentraremos en los procesos de producción de bienes y de formación en disciplinas que organizan y jerarquizan la oferta de objetos y saberes espirituales a la cual ellos se enfrentan. Ello nos permitirá, por otra parte, identificar las distintas formas que asume la transmisión de saberes y disciplinas espirituales, así como las articulaciones que tienen lugar entre éstas y otros ámbitos de producción de conocimiento. Los datos aquí presentados fueron construidos en el marco de nuestras investigaciones doctorales a partir de estrategias de investigación cualitativa (Vasilachis de Gialdino, 2006) en el marco de las cuales se llevaron a cabo entrevistas en profundidad, observaciones participantes y análisis documental. Asimismo, el análisis de libros de espiritualidad involucró el uso de técnicas cualitativas a través de la confección de una matriz de datos para el establecimiento de regularidades (Archenti, Marradi y Piovani, 2007, 27) luego estudiadas en profundidad mediante las técnicas cualitativas mencionadas.Fil: Funes, María Eugenia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; ArgentinaFil: Nachón Ramírez, Mercedes. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; ArgentinaFil: Bonacci, Juan Martín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin